湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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