子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。<无可厚非是什么意思/p>

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那(nà)里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及(jí)子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(无可厚非是什么意思yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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