徐太志恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了(le)，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的(de)，就是三人成虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其戊申年是哪一年妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给(gěi)当事(shì)人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站队。

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