为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有(yǒu)进也的拼音，为(wèi)学(xué)患无疑 疑则有(yǒu)进也的(de)意思拼音(yīn)是“为(wèi)学患无疑，疑则有进也”的意思是(shì)学(xué)习(xí)这件事(shì)情(qíng)忧患的是(shì)没有疑(yí)问(wèn)，学(xué)习中只有(yǒu)疑(yí)问才会不断(duàn)的进步的。

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为学(xué)患无(wú)疑 疑则(zé)有进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊(yuān)的(de)伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕的是没(méi)有疑问，有疑问才能(néng)有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑(yí)问就会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担(dān)心。

　　②无(wú)疑：没有疑问(wèn)，确凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则(zé)大进：你(nǐ)有大(dà)的的(de)疑问和(hé)困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这(zhè)东西(xī)，是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既保(bǎo)留又克服(fú)；

　　“为学之实(shí)，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践(jiàn)是认识(shí)的来(lái)源；

　　“学如不及(jí)，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了(le)意识(shí)的能动作用。

　　书籍(jí)简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山(swhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗hān)先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加(jiā)有(yǒu)一(yī)个前(qián)言和附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹之书信和《象山学案》案(àn)语等(děng)史料。

　　陆九渊(yuān)的(de)教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷(juǎn)之中(zhōng)，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著书立(lì)说，其语录和少量诗文由其子(zi)陆(lù)持之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西(xī)省金溪县）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学(xué)的(de)代(dài)表人物。

　　因(yīn)书斋(zhāi)名(míng)“存(cún)”，世称存(cún)斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝宗乾(qián)道八(bā)年（1172年）进士及(jí)第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐(qí)名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗便(biàn)是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王守(shǒu)仁，形(xíng)成“陆(lù)王学(xué)派”，是中(zhōng)国儒家精神的真正体现(xiàn)，不仅对中(zhōng)国，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革(gé)产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑,疑则有进(jìn)读音(yīn)是什么(me)？

　　为学患无疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫子(zi)之(zhī)言。

　　此话可直译(yì)为：“读书做学问就怕发现不了问(wèn)题，只(zhǐ)有带(dài)着问题学(xué)习(xí)才能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢(hào)，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为朱熹(xī)的(de)“格物致(zhì)知”方法过于“支离破(pò)碎(suì)”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明(míng)心见(jiàn)性”，“心即是理”，重视持敬(jìng)的内省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的(de)“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄都是人心的幻化和(hé)表现。

　　人心不是作为(wèi)心理器(qì)官、而是作为道(dào)德实体加(jiā)以论述，认为人们的一切道德意(yì)识、道德准则(zé)等无不包括于(yú)人心(xīn)之中。

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