盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群中(zh1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤ōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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