什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关(guān)心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足(zú)于人的(de)自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的(de)意什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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