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一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事(shì)。

当国与(yǔ)国(guó)之(zhī)间发(fā)生战争(zhēng)，小国的(de)安(ān)危就显得(dé)至关重要，大国(guó)吞并小国，而强(qiáng)等(děng)国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英(yīng)国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王(wáng)被软禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国(guó)家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农(nóng)作物生(shēng)长。

由(yóu)于平(píng)均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为英国的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教和人(rén)文历史(shǐ)。这起源于一个神话传(chuán)说。一个(gè)有着浓(nóng)厚佛学(xué)思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛(fú)学传播，而他又将目(mù)光放回(huí)了(le)锡金王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到的是一(yī)个(gè)牧(mù)羊(yáng)人。

他是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身(shēn)上(shàng)能够看到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在了百年，就消(xiāo)失在世界(jiè)地图(tú)上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋(qū)势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当(dāng)锡金(jīn)最初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结(jié)局(jú)时，不(bù)知他是否能(néng)够预测到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民(mín)地身份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展开(kāi)了(le)行动。

正是因为锡(xī)金有(yǒu)着丰富(fù)的(de)资源(yuán)，又占据着(zhe)重要的地理位(wèi)置，才(cái)会让它成为一个唾(tuò)手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将权(quán)利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金(jīn)的关(guān)系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度(dù)人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下和平条约，被印度(dù)管(guǎn)理(lǐ)国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到(dào)了(le)损害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的(de)风气也与(yǔ)执(zhí)政者息息相关，最(zuì)初以佛(fú)学文(wén)化(huà)建(jiàn)立锡金(jīn)的(de)彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成(chéng)为印度的附属(shǔ)品后，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得(dé)复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国(guó)居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明(míng)白，国家内部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼(yǎn)全球(qiú)化的趋(qū)势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊(yuān)源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏人(rén)民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国(guó)形成关联。

关(guān)于中国对(duì)锡金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在(zài)不(bù)丹(dān)的(de)入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面临危(wēi)难(nán)，而(ér)之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来(lái)加(jiā)强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系(xì)也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗(zōng)教管(guǎn)理放在首位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府(fǔ)的(de)关系渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面(miàn)临着(zhe)被印度吞并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之国反复向中国(guó)释放了求(qiú)助信号(hào)。

然(rán)而中国(guó)不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局(jú)势(shì)处于百废待兴阶段，也(yě)没有相(xiāng)当可观的经济能(néng)力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不(bù)良选择。