转世(shì)灵童这个(gèxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的)词语(yǔ)不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的佛教的(de)说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人(rén)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童就(jiù)觉(jué)得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制(zhì)度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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