社日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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