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起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和(hé)维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生(shēng)以(yǐ)前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的体验(yàn)和对万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的原(yuán)因是什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思，一(yī)个人应(yīng)发挥智(zhì)能或(huò)技能(néng)的(de)最(zuì)佳状态，只有在心理平静(jìng)的(de)自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从(cóng)事(shì)，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老(lǎo)子(zi)道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数(shù)足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏实的(de)重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念(niàn)范畴，是天地(dì)万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的(de)反向(xiàng)转化之(zhī)中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万物(wù)的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必(bì)反(fǎn)是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不(bù)生事扰民(mín)，对外困笑和平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设(shè)想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明(míng)正道。

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