什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人(rén)不(bù)同于一般的物(wù)，它(tā)的(de)根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗对精神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)怀美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(huái)、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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