敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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