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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天(tiān)地(dì)浩然正气(qì)，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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