抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米p>

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(m10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米