高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(j经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感iǎn)陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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