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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。<百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗/p>

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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