登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕>

登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)，声音并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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