吾妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法(fǎ)是意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光(guāng)艳(yàn)美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己(jǐ)（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表(biǎo)现了(le)齐威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与国(guó)大事有机地联(lián)系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时(shí)错综复杂的(de)斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自(zì)己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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