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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思(sī)想的(de)现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的(de)相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治(zhì)者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统治者的关系比作父母对子(zi)女的关(guān)系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的(de)疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)，这是(shì)一(yī)种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期(qī)重(zhòng)民轻神的思想发展而(ér)来的。

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