提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回1米等于多少mm 1米等于多少厘米家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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