輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然(rán)是輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的然雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要(yào)提出学(xué)习(xí)不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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