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对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思

对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

  关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句以及贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什(shén)么(me)意(yì)思啊(a),贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是指什么(me),贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑分别代表什么灾难,贪(tān)嗔痴慢疑是(shì)什么(me)意思怎(zěn)么读等问(wèn)题(tí),小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识:

贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

<对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思p>  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也(yě)。

  从(cóng)贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一(yī)是(shì)指怒,生气;

  二是指对(duì)人(rén)不(bù)满,怪罪,仇(chóu)恨心和(hé)愤(fèn)怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些(xiē)事(shì)物(wù)难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文(wén)解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度(dù)低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为(w对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思èi)态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公(gōng)三十一年(nián)》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

<对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思p>  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信,以示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业(yè),像毒药(yào)会妨碍人的修行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒(dú)心是修(xiū)行者(zhě)的重要工(gōng)作,若五毒心不除而修禅定,则终(zhōng)究是(shì)邪(xié)定(dìng);修大(dà)神通或各(gè)种玄妙(miào)大法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲(yù)修佛道必先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐,反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种能自我约束(shù)的竖或(huò)行为(wèi),遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是(shì)什么(me),戒(jiè)律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的,只(zhǐ)是(shì)一种防患(huàn)的(de)手段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相(xiāng)信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若是(shì)现在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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