题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(h区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来uó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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