比如，唐(táng)宋时期龙吸(xī)收了(le)印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增加了龙的权威(wēi)感。

　　包(bāo)容精(jīng)神(shén)。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化丰富多(duō)彩，与古代中国人的(de)包容精神分(fēn)不开(kāi)。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印(yìn)度的龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但中国人并没有(yǒu)将其(qí)拒(jù)之(zhī)门外，而(ér)是包(bāo)容与改造，形(xíng)成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从(cóng)古代中国(guó)人描述的龙形象来看，龙具有很强(qiáng)的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活动空(kōng)间(jiān)十(shí)分广阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各(gè)种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋(fèn)发向上，威武不(bù)屈。

　　神黄山山体主要由什么岩石构成话(huà)传说中的龙，大(dà)多(duō)是一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进(jìn)取精神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一(yī)无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一(yī)体(tǐ)、独(dú)具(jù)一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有(yǒu)着(zhe)密(mì)不可分的关系(xì)，但始终保持着(zhe)相(xiāng)对的独(dú)立(lì)性(xìng)，不附属于任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会生产力低下，人们在(zài)严(yán)酷的自然(rán)环境里(lǐ)生(shēng)存(cún)，还不能(néng)独立的支配(pèi)自然力(lì)，也不(bù)能解释(shì)自(zì)身来源，对自然(rán)界充满幻想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃(nǎi)至(zhì)畏惧，崇拜(bài)各种(zhǒng)比人类更强大的自(zì)然或超自(zì)然(rán)力量(liàng)，这就(jiù)是图腾和鬼神产(chǎn)生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时(shí)间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于(yú)陈，在位一(yī)百五(wǔ)十年，传(chuán)十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大(dà)后，沿(yán)着渭河谷地进入关(guān)中，出潼关，傍(bàng)崤(xiáo)山、王屋山(shān)、太行山(shān)东迁(qiān)，而后折向东南(nán)，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动(dòng)区大(dà)体与仰(yǎng)韶文(wén)化(huà)古遗(yí)址的分(fēn)布区相吻(wěn)合。

文(wén)化(huà)影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传(chuán)说蕴涵(hán)着中国(guó)人所重(zhòng)视的天(tiān)人合一(yī)的宇宙观；仁(rén)者爱人互主体观的诉求；阴阳交合(hé)的发展观(guān)；兼(jiān)容并包的(de)多元文化观(guān)。

　　中国龙文(wén)化内涵丰富，从性质和内涵(hán)来看，龙文化可(kě)分为三(sān)大类型：宗(zōng)教龙、政治(zhì)龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神(shén)灵(líng)来崇(chóng)拜，把龙视(shì)为主宰(zǎi)雨水之神(shén)或保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜(bài)龙的心理(lǐ)，把(bǎ)帝王说成是龙(lóng)神(shén)的(de)化身，是神圣(shèng)不可侵犯的(de)，用以维(wéi)护统治。

　　艺术龙就是以艺(yì)术的(de)形式表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化具有鲜明特色。

龙一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四、五个爪不等。

　　这是因(yīn)为当时龙象(xiàng)征(zhēng)着(zhe)权力(lì)，而随着中(zhōng)央集权的加强，天子对(duì)权力象(xiàng)征(zhēng)的看重(zhòng)更高了，于是就把龙的爪子数逐渐增多，以(yǐ)区分(fēn)除了天子之外的龙(lóng)不是真龙(lóng)。

　　这也是天子(zi)对臣民们(men)的(de)压(yā)制力。

　　在(zài)最早的时候(hòu)，三爪(zhǎo)、四(sì)爪龙象征着地位重要(yào)的(de)人(rén)，而后面(miàn)天子注重自己的威严后，给自己定(dìng)了五爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子(zi)，三爪龙则(zé)是此外的平民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在唐代(dài)时与(yǔ)中(zhōng)国频繁(fán)往来，大量学习(xí)中国文化(huà)，促进了(le)其社会进步。

　　如日本的传(chuán)统(tǒng)建筑和(hé)传统服饰其实完(wán)全(quán)就是(shì)中(zhōng)国唐(táng)代时(shí)的(de)样(yàng)子。

　　而(ér)在那个时候，中国(guó)的龙都是三爪，日(rì)本(běn)也就只能从中国引进三(sān)爪的龙。

　　在中国(guó)出现(xiàn)四爪龙后，已经开(kāi)始闭关锁国，与日(rì)本断了(le)往来。

　　而韩国古时(shí)候(hòu)叫做高丽，一直(zhí)到清末(mò)前都是(shì)中国的(de)附属国，当(dāng)中国统治者开始(shǐ)用五(wǔ)爪龙图案的时(shí)候，自(zì)然(rán)不可能让属国(guó)和(hé)自己平起平坐，於(yú)是韩(hán)国的龙就只(zhǐ)能(néng)是(shì)四(sì)爪了(le)。

　　参(cān)考资料(liào)：龙 （中国神话传说中的动物(wù)）_百度(dù)百(bǎi)科

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