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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu黄山山体主要由什么岩石构成)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人黄山山体主要由什么岩石构成，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明黄山山体主要由什么岩石构成姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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