成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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