四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻(l奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系uó)辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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