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1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意思和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zh1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决(jué)不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。