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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权(q建军是哪一年uán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠建军是哪一年悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的(建军是哪一年de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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