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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后(hòu)期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后,在(zài)战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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