悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及(jí)的意(yì)思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(x打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗ū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成(chéng)学(xué)的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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