什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提(tí)高，物(wù)质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点对待(dài)自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初(chū)期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系(xì)方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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