生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识(shí)，快来看(kàn)看吧刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固(g刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我(wǒ)之(zhī)前(qián)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是(shì)文言(yán)文常见(jiàn)的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示(shì)状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需(xū)要用(yòng)介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词(cí)引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结(j刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ié)构”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的(de)情况，例如(rú)问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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