劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

　　关于(yú)劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)以及(jí)劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么意思，劳心者治人 劳力者治于(yú)人原文，劳(láo)心者治人劳力者治于人谁说的(de)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piā拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些n)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思以及劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁(shuí)说的等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些