高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思是高山(shān)流(liú)水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人(r拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些én)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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