明(míng)经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容(róng)是(shì)明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士(shì)的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被(bèi)人们(men)视为与学习西学(xué)为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿通小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国传(chuán)统的教(jiào)育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有(yǒu)什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区别在(zài)于起源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念(niàn)，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目(mù)的，就是为了(le)减(jiǎn)少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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