题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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