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  孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义:1、现代实(shí)行“仁政”,关心(xīn)当代老百姓的生活疾(jí)苦,制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策,减小贫富差距,更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾,促进(jìn)全社(shè)会的(de)合谐(xié)。

  2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,国家(jiā)的当政政(zhèng)府才(cái)稳固(gù),才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

  卅是什么意思,卅是什么意思,读音3、现代实行“仁政(zhèng)”,多多援助他国,结交盟友,与人为善(shàn),这(zhè)样,才(cái)能(néng)提高自己的国(guó)际(jì)地(dì)位(wèi),在危难之时,才会得到更多其它国家的支持与帮助(卅是什么意思,卅是什么意思,读音zhù)。

  孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的(de)德(dé)治思想,发展(zhǎn)为(wèi)仁政学(xué)说,成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾(dùn),维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

  孟子(zi)一方面(miàn)严(yán)格区(qū)分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人”,并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到(dào)庶(shù)人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又(yòu)把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系(xì),主张统治者(zhě)应该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦(kǔ),人(rén)民应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一样去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理(lǐ)想的政治,如果统治者(zhě)实行仁政,可以得(dé)到(dào)人(rén)民的衷心(xīn)拥护;

  反之(zhī),如果不顾人民死活,推行虐政,将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济(jì)、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径(jìng)等(děng),其中贯穿(chuān)着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

  这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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