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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思,致知在格(gé)物格物(wù)的意思
“致知在格物,物格(gé)而后知(zhī)至”翻译(yì):认识最真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲。
原句出自(zì)于《大学》。
原文:古之欲明(míng)明德于天下者,先(xiān)治(zhì)其国;
欲治其(qí)国者,先齐其(qí)家;
欲(yù)齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;
欲修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心(xīn)者,先诚其(qí)意(yì);
欲(yù)诚其意(yì)者,先(xiān)致其知,致知在格(gé)物。
物格而后知至(zhì),知至而后意诚,意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正,心正而后身修,身修而后(hòu)家齐(qí),家齐而后(hòu)国治,国治(zhì)而后天(tiān)下平。
白话译文:古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人,先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家;
要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家,先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族;
要(yào)想管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族,先要修养自身的品性。
要(yào)想修(xiū)养自身的品性,先(xiān)要端正自己(jǐ)的思(sī)想;
要端正自己的(de)思想,先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚;
要想使自己的意念真诚,先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获得知识,获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。
通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究,才(cái)能(néng)获得知(zhī)识。
获(huò)得知识后,意(yì)念才能真(zhēn)诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心(xīn)思端正后,才能修(xiū)养品(pǐn)性;
品性修养后,才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能治(zhì)理好国(guó)家;
治理好国家后天下才能太平(píng)。
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录;
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù),由曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫,也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的(de)。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会(huì)登堂入室(shì),领略儒学经(jīng)典的奥义。
致(zhì)知在(zài)格物(wù),物格而后(hòu)知至,是什(shén)么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕
原文:
古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者,先(xiān)治其国;欲治其(qí)国者(zhě),先齐其家; 欲(yù)齐其家者,先(xiān)修其身;欲辩明修其(qí)身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而(ér)后知至;知(zhī)至而后意(yì)诚;意诚而后心正;心正而后(hòu)身修;身修而(ér)后家齐;家齐而后(hòu)国治;国治(zhì)而后天下平。
翻译:古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家;要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族;要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族,先要(yào)修养自身的品性(x微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ìng);要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性,先要端正自己的心思;要(yào)想端正自(zì)己的(de)心思(sī),先(xiān)要使自己的(de)意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的(de)思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心,表里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端正;心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性;品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家;治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能(néng)太平(píng)。
扩展资料(liào)
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒(rú)学的入门读物。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后(hòu),分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗的原话,由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录(lù);“传(chuán)”十章(zhāng),是曾子(zi)对(duì) “经(jīng)”的理解和阐述,由(yóu)曾子的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学(xué)为我们所展示的人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四书(shū)五经(jīng),我们发现,儒(rú)家的全部学说实际上都是(shì)循(xún)着(zhe)这(zhè)三(sān)纲(gāng)八(bā)目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印,你就(jiù)会登堂入(rù)室,领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了