抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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