公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一(yī)要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧(qí)异(yì)再次抬(tái)头weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所。

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年？

　　公元1世纪(jì)是(shì)指公元(yuán)1年到公(gōng)元100年(nián)之册信间的一百州昌轮年时间，包括这(zhè)两个(gè)年(nián)份。

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