盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(huì)因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多(duō)年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也(yě)不(bù)希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强的(de)适应能力(lì)，也(yě)难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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