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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室(shì)御外叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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