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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jì俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗n)地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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