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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名(míng)人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对(duì)自然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日(rì)心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他的(de)伟大(dà)著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的(de)时(shí)间(jiān)获得(dé)了学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁(jìn哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学(xué)校教(jiào)书，教书期(qī)间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史(shǐ)上最杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的(de)心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一(yī)无二的(de)，没有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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