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四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的)知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思(sī)是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得(dé)知识，获得(dé)知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的(de)全部学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其(qí)四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身的(de)品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自(zì)己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能(néng)太平。