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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。<cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的/p>

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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