非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了(l复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思e)认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名(míng)利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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