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knocked什么意思，knocking什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代是两种说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百(bǎi)年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年通knocked什么意思，knocking什么意思常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求让他knocked什么意思，knocking什么意思代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上knocked什么意思，knocking什么意思(shàng)王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。