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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲几十块钱的阿富汗玉是真的吗有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(s几十块钱的阿富汗玉是真的吗hǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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